Den ubevægede bevæger?Det første bevis, som Aquinas fremfører, er beviset der bygger på tanken om den ubevægede bevæger, en tanke som Aquinas har fra Aristoteles. Som Aristoteles redegjorde for, så må der være en ubevæget bevæger. Der er bevægelse i verden, og hvis det, der sætter noget i bevægelse, selv er i bevægelse, så må det være sat i bevægelse af noget andet, og så videre indtil vi må støde på noget, der ikke har en årsag, men må være en forudsætningsløs årsag, den første årsag, eller en ubevæget bevæger. Dette er, hvad vi mener med betegnelsen Gud. Hvis der ikke var en sådan bevæger, ville der ikke være nogen bevægelse i det hele taget.??
Den bevirkende årsag?Det andet bevis angår den bevirkende årsag, og er tæt knyttet til tanken i det første bevis. Enhver virkning i verden, må have sin bevirkende årsag, og så videre. Men så må der et sted tilbage i rækken af årsager og virkninger være noget, der ikke har en bevirkende årsag, og dette kan ikke selv være sin egen bevirkende årsag, da det ville være en selvmodsigelse. Hvis noget skulle kunne være sin egen bevirkende årsag, ville det betyde, at det skulle eksistere som årsag, før det blev sin egen virkning, hvilket betyder, at det skulle eksistere før sin egen eksistens, hvilket er umuligt. ??
Det er gratis at oprette en konto