Sagprosaanalyse af Emma Holtens 'Samtykke'

den blev udgivet først hos magasinet friktion. Teksten er en subjektiv selvbiografi da den er skrevet af et offer nemlig Emma Holten. ved at bruge ciceros pentagram kan vi finde ud af hvordan teksten hænger sammen. Emma Holten snakker om flere ting i teksten så det er lidt svært at komme ind på det konkrete emne. Men det emne hun snakker mest om er hævnporno og hvordan hu skammer sig over at hendes krop er blevet udstillet sådan.

Afsenderen er vores forfatter Emma Holten. Modtager er ikke en specifik målgruppe, da det først og fremmest er dem som følger magasinet hvor teksten blev udgivet. Men efter den har skabt opmærksomhed, så? kan modtagerne være alle som har interesse for det nye fænomen hævnporno, og gerne vil se hvordan offerets liv former sig efter sådan en situation. Situation/omstændighederne er lidt atypiske, da man normalt forholder sig til taler i det Ciceros pentagram. Men måden vi får denne besked at vide pa? er via en selvbiografi pa? et webmagasin. Sproget som Emma Holten bruger for at formidle sig er meget formelt, og hun beskriver nogle situationer i teksten med meget lange ord, som er med til at understøtte det formelle sprog. Der er flere sider af samme sag i denne tekst. Dog gør Emma Holten kun brug af den ene side, hvilket hun benytter en hel del påstande til at begrunde. Det er derfor væsentligt at plukke de vigtigste pointer ud. Emma Holten skriver blandt andet “Det handler ikke kun om at fa? det bedre, men også? om, at problematisere og eksperimentere med, hvilken rolle vi ofte ser kvindelige kroppe i”. Grundlæggende er hendes påstand her, at hun ikke gør det for at fa? det bedre med sig selv, men derimod at problematisere det rollesyn der er til stede i dette senmoderne samfund. Hun understøtter det med belægget, som er at der er et stort rollesyn i verden, og det gør at mænd ikke ser pa? kvinder som andet seksuelle objekter. Endvidere er et af Emma Holtens hovedpa?stande også? “Uden samtykke eksisterer der ikke en seksuel situation”. Hendes belæg til denne påstand er at der uden samtykke ikke