Lykke-Per: opgør med kristendommen og Det Moderne Gennembrud

I min analyse af uddraget fra "Lykke-Per" (1898) vil jeg først kigge på den personskildring som [NAVN A] Pontoppidan (1857-1943) giver af de to hovedpersoner Per og Jakobe. Her vil jeg bl.a. se på deres forhold til kristendommen. Pontoppidan giver et meget grundig miljøbeskrivelse, denne vil jeg også analysere nærmere, jeg vil bl.a. se på hvordan, miljøet bruges til at underbygge stemningen i historien. Endvidere vil jeg kigge på de temaer, der er i "Lykke-Per", med hovedvægten lagt på det centrale tema i teksten, nemlig opgøret med kristendommen. Herunder vil jeg også se på Pontoppidans baggrund for at skrive om et opgør med kristendommen. Dette vil munde i analyse, med baggrund i teksten, om nogle af de tendenser der, kendetegner Det moderne Gennembrud.

Pontoppidan er meget indirekte i sin personkarakteristik, hvilket gør, at man kun får få konkrete oplysninger om Per og Jakobe. Men man hører: "De var begge bleven brunede af Foraarssolen, og, Iakobes ellers saa korrekt ordnede Tinsingelokker flagrede hende paa Zigøjnervis viltert om Ørene" (linje 35-39). Per er en ung ingeniør og opvokset i en traditionsrig præsteslægt. Om Jakobe hører man, at hun er jøde.

Titlen ”Lykke-Per”, fortæller meget om handlingen, da hovedpersonen Per gør alt for at opnå lykke, for eksempel ved hjælp af løsrivelse. Derfor beskriver Lykke-Per hovedpersonen godt. ”Lykke-Per” i sig selv betyder, at en person ved navn Per enten er lykkelig, og derfor bliver kaldt Lykke-Per. Eller en ved navn Per, som ønsker lykke og i form af drømme og håb derfor bliver kaldt Lykke-Per. Navnet Per stammer oprindeligt fra navnet Peter, derfor kan navnet også have sammenhæng til Jesus og dermed kristendommen, da Peter ifølge ”Markus-evangeliet” blev kaldt ”Klippemanden”.