Hermeneutisk analyse af 3F's kampagne om Rødvinsreformen

Hermeneutik kommer af det græske ’hermeneuein’ som betyder ’tolke’. Hermeneutik blev oprindelig brugt til fortolkning af bibelske eksegese og til læsning af oldtidens klassiker. Dog ses hermeneutik som noget af nyere tid og er knyttet til moderniteten pga. vores bevidsthed om at være perspektivisk. Grundideen i hermeneutik er, at betydningen af en tekst kun kan forstås vha. af tekstens enkelte dele og at de enkelte dele kun kan forstås vha. tekstens betydning.

TeoriI min hermeneutiske analyse af 3F’s kampagne har jeg valgt overvejende at bruge Hanne Fredslunds 4 metodiske principper: 1. At bevidstgøre egen forforståelse, dvs. at kende sin egen forforståelse før fortolkningsprocessen. 2. At sætte sin forforståelse på spil og derigennem sætte sin forforståelses horisont i bevægelse, altså skal man sætte sin forforståelse på prøve for at kunne blive bevidst om sin egen forforståelse og for at kunne påvirke forståelseshorisonten. 3. At sætte sig i den andens sted, her mener Gadmer som skrevet, at man må forsøge at sætte sig i den andens sted, især når vi ikke umiddelbart kan forstå det den anden siger eller gør. Den sidste er 4. At bevidstgøre sig spørgsmålets struktur for derigennem at kunne påvirke dets horisont. Her skal vi altså rette opmærksomheden mod spørgsmålets horisont og forsøge aktivt at udfordre den. Ved at bruge de 4 principper kunne jeg se hvad der sker med min egen forforståelse hen ad vejen samt tilføre Nørgaards etnocentrisme i det 3. princip for nemmere at kunne sætte mig ind i afsenderens stes. Jeg bruger etnocentrisme da de to første kampagner var så snæversynet at jeg kun på denne måde kunne forholde mig til hvad afsenderens mening med den var, nemlig ved at sætte mig i vedkommendes sted og prøve at blive etnocentrisk, men samtidigt ikke glemme min egen forforståelse. Jeg har også valgt at bruge Black’s second persona både i analysen men også i min vurdering for at se hvilke markører afsenderen bruger samt undersøge hvad afsenderen ønsker af modtageren med denne kampagne. Jeg vil også komme ind på forståelsens cirkel. Cirkelfiguren skal forstås som om der findes en dialektisk relation mellem forståelsen af delen og helheden. Det skal ses som, at delen altid forstås i forhold til helheden, samt at helheden kun kan give mening i kraft af delen.