Næstekærlighed i kristendom, jødedom og islam

Både i kristendom, jødedom og islam har man den leveregel, at man

skal være mod andre, som man ønsker, andre skal være mod en selv

Eller sagt på en anden måde: Man skal ikke gøre mod andre, hvad

man ikke ønsker, de skal gøre mod en. I alle tre religioner har man

således en forpligtelse over for medmennesket, ens næste. Man er

dog ikke enig om, hvem næsten er.

I jødedommen (Moseloven) er næsten først og fremmest den

nærmeste, dvs. folkefællen. Men næsten er også den fremmede, som

bor i landet. I kristendommen (Det Nye Testamente) udvides det til

at omfatte alle mennesker, også fjender. I Koranen står der, at mus­

limerne skal drage omsorg for medmennesket, og at de skal gøre det

af kærlighed til Gud. Medmennesket er forældre, slægtninge, foræl­

dreløse, trængende, nære og fjerne naboer, venner, de fattige, vejfa­

rende, krigsfanger og slaver.

KRISTENDOMMEN

Næstekærlighed er et meget vigtigt begreb i kristendommen. I Det

Nye Testamente knytter Jesus budet om kærligheden til Gud sam­

men med kærligheden til næsten. Disse to bud står også i Det Gam­

le Testamente (Femte Mosebog 6:5 og Tredje Mosebog 19:18), men

det er først i evangelierne, de stilles sammen til Det dobbelte kærlig­