Kunstnerisk frihed og moralske grænser

I et koldt landskab kommer en meget særpræget mand trækkende med en hest, med en kvinde slæbende efter sig med et kors lavet af træ. Hesten standser for at nippe til det græs, som ligger under sneen fra sommeren af. Jeg befinder mig i Århus på det kunstmuseum der hedder ARoS. Jeg er blevet fanget af en video, som jeg ser foran mig, i bunden af videoen står der at den hedder ”hesteofringen” og jeg kan fornemme at videoen ligger op til noget ubehageligt, det kan muligvis også skyldes lokalet jeg befinder mig i, det er fyldt af glaskrukker med hove, øjne, store tænder, og indvolde. Jeg kan se at hesten kigger ud imod mig med sørgmodige øjne og jeg får det pludseligt dårligt og begynder at svede. Ligesom mig, begynder hesten at pruste og blive urolig fordi der er to mænd som omringer den. Der går ikke længe inden hesten ligger død i sneen og den ondskabsfulde mand begynder at partere den. Jeg går fordi jeg ikke længere kan holde ud at se videoen, men vender alligevel tilbage til videoen senere hvor jeg kan se at manden er i gang med at fjerne indvolde og kvinden der kom med trækors før begynder at synge ”årh min døde hest...”. Her begynder jeg at tænke over hvorfor hun klager, for hesten er kun død fordi de har dræbt den. Det er det her der bliver kaldt kunst men alt jeg følte for lige der var at myrde den kunstnere der havde lavet værket og udstille hans ædle dele i glaskrukker. Hvorfor hylder vi denne meningsløse kunst, som om det er noget der bidrager positivt i vores samfund? Da jeg kom hjem og fik ro og plads til at tænke, spekuleret jeg over hvad disse vanvittige mennesker ville sige med den sindssyge video jeg havde set af et hestemord. Var der mon en dybere mening? Når en kunstner får kritik for at have overskredet folks grænser kommer kommentaren typisk ”jeg har min kunstneriske frihed”. Nogle gange kan man tænke over hvad den frihed bliver misbrugt til. Hvad er meningen med at putte stakkels guldfisk op i en blender, som Marco Evaristti gjorde til en udstilling på Trapholt som er et museum i Kolding? Hvordan kan det være kunst at dræbe en hest? Hvorfor hænge en Jesus-figur op på et kors når han allerede er død, som Christian Lemmertz gjorde i 2010 i Århus på ARoS.