Computerspil er vor tids medie-sorteper: analyse af kronik

Bo Kampmann Walthers Uddrag af kronikken, Computerspil er vor tids medie-sortepers indledende spørgsmål er, om vi kender ham, der bare elsker computerspil, og det gør vi vel alle? Menneskeracen bliver opdelt i 2 segmenter, dem med tweedjakker og dem med omvendte kasketter, de fleste af tweedjakkerne mener, at have patent på humanismen og den historiske forståelse, mens den mener, at den omvendte kasket er doven, usocial og fed.Den omvendte kasket forstår ikke, hvorfor tweedjakken ikke følger med tiden, smider deres tekstkultur ad H til og lever med alle andre i medieverdenen. Men hvorfor er det, at der ikke findes noget midt i mellem i Bo Kampmann Walthers uddrag, ville det ikke være en god kompetence at have at kunne skelne imellem de to ting, at kunne gå med tweedjakken og være skeptisk overfor nye ting, at være imod personer der lever foran deres computer samtidig med, at man havde den omvendte kasket på og være en såkaldt computernørd og modtagelig for nye informationer, ville det ikke være udmærket at kunne lidt af hvert?

I den moderne verden bliver folk sat i kasser, man prøver at karakterisere dem uden rigtigt at kende dem, det samme bliver gjort af Bo Kampmann Walther, han sætter alle der spiller computerspil i en kasse og personer med en negativ mening i en anden kasse, man kan sige han nemt opdeler hele jordens befolkning i to segmenter. I Tweedjakkernes tid opdelte man efter Karl Marx teori om klasser, og hver idé har en stamme, idéen om segmenter og putten folk i kasser, kunne muligvis være en forgrening af, at man i det postindustrielle samfund begyndte at opdele folk efter klasse. Men hvorfor har vi brug for at analysere folk? Hvorfor er det, at når tweedjakken ser en person komme gående med tøj med stødende motiv på, at den beslutter sig for at gå ekstra 5 meter uden om ham?Er de ældre generelt bange for ungdommen og alt nyt? I takt med vores medieverden bliver mere og mere moderne, bliver de ældre mere og mere uvidende, om hvad der foregår rundt omkring dem. Man hører om ældre, der væmmes ved ifølge dem, stupide børn der er født med en død mus i hånden. Verden er i fremgang, og det var den også, da de ældre var unge, blot nu går det ekstremt hurtigt med teknologien, men hvis man gik tilbage i tiden, ville man så ikke høre de nutidsældres, ældre blive nævnt i samme sammenhæng som vor tids teenagere af de dengang ældre, blot det dengang ikke handlede om uduelige unge, der gestikulerer sig af de teknologiske muligheder, rækker hånden ud efter de endeløse muligheder.Kan alderdom og deres savn til gamle dage, ikke have noget at gøre med deres nærsynethed i forhold til de moderne unges computervaner? Måske er det bare den moderne verden, der er gået deres næse forbi. De ældre nu til dags mener at have patent på humanismen og den historiske forståelse, og mener samtidig, at de selvkompetente unge er i gang med at fjerne den sidste rest af humanismen og den historiske forståelse. ”Enten er computerspil svaret på pædagogernes våde drømme om engagerede og selvkompetente børn og unge, eller også er de faretruende i gang med at fjerne den sidste rest af humanisme og historisk forståelse, som de ældre generationer mener at have patent på” - En generalisering fra forfatteren, som man skal passe meget på i vores tid. Muslimer bliver fx generaliseret som at være terrorrister, men langt fra alle muslimer har en terrorristisk tankegang, og en sådan tankegang fra en ikke indvandrer mod en muslim virker grovt stødende.Bo Kampmann Walther mener, at de unge er i gang med at fjerne humanismen og den historiske forståelse i vores verden, og hvis man slår ordet humanisme op, står der: ”En medmenneskelig holdning, der viser respekt for hvert enkelt menneske.” Hvis det skulle ske, som Bo Kampmann Walther siger, skulle folk blive mere egoistiske, selvcentrerede og individualistiske og det er jo sådan, de moderne unge tit bliver beskrevet, så måske kunne han godt have ret i at de er ved at fjerne humanismen?For fuldstændig at fjerne humanismen skulle man være en kriminel, der var komplet ligeglad med ens medmennesker, stjæle, drikke og hore, dette er endda en mild beskrivelse til det populære GTA – Grand Theft Auto, som i 2008 solgte 609.000 eksemplarer på første salgsdag. Man hører tit om letpåvirkelige mennesker, samt ustabile personer der kommer ud, hvor de ikke kan bunde.Kan de ældre faktisk ikke tillade sig så at sætte spørgsmålstegn til risikoen for, som Jürgen Habermas ville have sagt, tertiær socialisering, dog uden, at det nu er en politisk holdning man risikerer at tage ind under huden, men det nu er ens sunde fornuft og hele ens opdragelse der bliver sat på spil, når man som socialt ustabil person skal skelne i mellem virkelighed og fiktion, når man bruger 12 timer om dagen i fiktion, og sover resten af døgnets 24 timer på at sove?Bo kampmann Walther skriver: ”Computerspil er dårlig for moralen… Computerspil er evigt saliggørende… Computerspil er ikke interessante fordi de er voldelige…” De to første citater er fra andre personer end ham. På den anden side af Atlanten bliver forfatterne af GTA sagsøgt pga. der har været to ustabile og letpåvirkelige mennesker, der har dræbt en mand, ved hjælp af at kopiere scener fra spillet, hvor saliggørende skal spillene så have lov til at være?